خرید ارزان نگرشهایی در مورد کار

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 59 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

فصل اول: نگرشهایی در مورد کار نگرشهای فلسفی و اجتماعی به کار و مسائل آن کار برای اکثریت انسانها عمدده ترین فعالیت زندگی را تشکیل و کار به زندگی انسانها معنی می بخشد و اهمیت آن بیش از یک فعالیت برای بدست آوردن درآمد و ادامه زندگی است کار، انسان را در عرصه زندگی کامروا و با به عکس ناکامی می کشد. هر چند که بسیاری از مردم برای خود کار می کنند ولی در عین حال عده کثیری برای دیگران کار می کنند و از طریق فروش نیروی کار خود امرار معاش می نمایند. معمای آزادی و اجبار هرچند کارفرما به انسان این آزادی را می دهد که از زندگی و دنیای موجود استفاده بیشتری ببرد اما محدودیتهایی را نیز برای او و آزادی او در پی دارد. معمای فراهمی انسان امروز از دنیای در دسترس استفاده می کند و از زندگی خود بهره می گیرد. هر چند دنیای او فراهم تر می گردد او نیز درمی یابد در دسترس تر و فراهم تر باشد. فراهم بودن او دنیای او را می سازد. معمای فقر و غنای کار انسانی که کار بیشتری انجام می دهد توانایی آن را خواهد یافت که زندگی بهتری برای خود و افراد وابسته اش پدید آورد. مفهوم کار در نگرشهای نو نگرش غالب امروز ما بر این دلالت دارد که انسان بگونه ای خلاق و آزدانه هستی و ارزش انسانی خود را در حیات مولد خود جستجو می کند. کاربه معنای وسیع کلمه WORK در نگرشها غربی با مفهوم کار یدی متفاوت بوده است. فصل دوم: نظام ارزش کار در اسلام ارزش ارزش ما” ارج” هم ریشه می باشد و به معنی حالت حاصل از ارح گذاشتن است. انسان به بعضی چیزها ارج می نهد و به آنها اهمیت می دهد که البته آن چیزها باید هم به حال او نافع و مفید باشند و هم بتواند آنها را در مالکیت خود درآورد. آیا کار در اسلام دارای ارزش ذاتی است؟ سوالی که مطرح می شود این است که آیا کار ارزش ذاتی دارد و صرف نظر از هر قراردادی ارزش آن مساوی است با مقدار معین کارگر یا مبلغی پول معرف ارزش ذاتی آن است. بطور کلی اجتماع تقاضای مقدار معینی کار دارد که این مقدار کار را تعدادی کارگر انجام می دهند هرچند علت اصلی تعیین کننده بها عرضه و تقاضا نیست بلکه خود کار است. واحد اندازه گیری کار، زمان است. باید متوسط زمان مصرف شده برای هر واحد کار را محاسبه کرد و طبق آن قیمت کار معین شود. هرچند ایراداتی بر این مساله وارد است. در ضمن باید بدانیم کارها مولد هستند و دارای ارزشهایی نو هستند و حتماً لازم است که قابل استقاده باشد. با تمام این توضیحات سرمایه داری از لحالظ اسلامی به هیچ شکلی قابل قبول نیست و فقط بعضی از شکلهای سرمایه داری از لحاظ اقتصای، اخلاقی و اسلامی قابل قبول است. احتیاج عامل کار