پیشینه ومبانی نظری کمال گرایی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 56 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏مباني نظري کمال‏‏گرایی
‏فهرست مطالب:
‏مباني‏ ‏نظري‏ ‏کمال‏¬‏گرایی‏
‏الگوی‏ ‏یادگیری‏ ‏اجتماعی
‏الگوی‏ ‏واکنش‏ ‏اجتماعی
‏الگوی‏ ‏تربیت‏ ‏اضطراب‏¬‏انگیز
‏فروست‏ ‏و‏ ‏لهارت‏ (1996):
‏ویژگی‏ ‏های‏ ‏کمال‏گرا‏ ‏یی
‏افراد‏ ‏کمال‏گرا‏ ‏دارای‏ ‏ویژگی‏ ‏های‏ ‏زیر‏ ‏می‏ ‏باشند‏:
‏طبقه‏¬‏بندی‏¬‏های‏ ‏کمال‏¬‏گرایی
‏ ‏کمال‏گرایی‏ ‏مثبت‏
‏کمال‏¬‏گرایی‏ ‏منفی‏
‏ ‏ابعاد‏ ‏کمال‏¬‏گرایی
‏ ‏کمال‏¬‏گرایی‏ ‏خودمدار
‏کمال‏¬‏گرایی‏ ‏دیگرمدار
‏کمال‏¬‏گرایی‏ ‏جامعه‏¬‏مدار
‏علل‏ ‏كمال‏¬‏گرايي
‏مدل‏ ‏پدیدآیی‏ ‏کمال‏¬‏گرایی،‏ ‏اقتباس‏ ‏از‏ ‏فلت‏ ‏و‏ ‏همکاران‏ (2002‏؛‏ ‏به‏ ‏نقل‏ ‏از‏ ‏حیدری،‏ 1389)
‏ ‏پيامدهاي‏ ‏كمال‏¬‏گرايي
‏پیشینه‏ ‏پژوهش
‏تحقیقات‏ ‏انجام‏ ‏شده‏ ‏در‏ ‏داخل‏ ‏کشور
‏تحقیقات‏ ‏انجام‏ ‏شده‏ ‏در‏ ‏خارج‏ ‏کشور
‏منابع‏ ‏فارسی
‏منابع‏ ‏انگلیسی‏ :
‏تعریف کمال در فرهنگ‏‏های لغت چنین است: «عالیترین درجه‏‏ی صحت و کامل بودن که قابل پیشی‏‏گرفتن نیست (فرهنگ لغت مریام ‏–‏ وبستر، 1993) Dictionary Merriam - Webster, 1993
‏.‏ ‏کمال‏‏گرایی مفهومی است که تاریخچه‏‏ی نسبتا طولانی دارد و توسط عده‏‏ای از روان‏‏شناسان تأثیرگذار و بزرگ دنبال شده است. ‏در این قسمت تعدادی از نظریه‏‏های کمال‏‏گرایی به اجمال بررسی میگردد:
‏فروید:‏ ‏فروید در سال 1957 در توصیف افراد کمال‏‏گرا بیان می‏‏دارد که محرک اصلی در زندگی این افراد رسیدن به خوشبختی نیست، بلکه تکامل و برتری یافتن است. آن ها باید در هر کاری به کمال دست یابند و به بهترین نحو آن را انجام دهند، در غیر این صورت راضی نخواهند شد. نرسیدن به کمال آن‏‏ها را دچار اضطراب و افسردگی و احساس گناه شدید می‏‏کند (وردی، سهرابی زاده هنرمند و نجاریان، 1387؛ به نقل از سرو،1387).
‏آدلر‏:‏ آدلر تلاش برای برتری را به عنوان واقعیت اساسی زندگی توصیف کرد. منظور او از برتری، انگیزه‏‏ای برای کمال بود. واژه‏ی‏ کمال از کلمه‏‏ی لاتین به معنی کامل بودن گرفته شده است. بنابراین، نظر آدلر این بود که ما برای برتری تلاش می
‏‏کنیم تا خود را کامل کنیم و خود را به صورت یکپارچه در آوریم (شولتز و شولتز Schultz, D. P., and Schultz, S. E
‏،‏2001‏). آدلر کمال‏‏گرایی را هم به صورت سالم (تلاش افراد سالم برای بهتر کردن خودشان و جامعه‏‏شان و با هدف خلق یک جامعه‏ی‏ آرمانی و مترقی) و هم روان‏‏رنجور (فرار از بی‏‏اعتباری و بی‏‏آبرویی به دلیل احساس حقارت) مفهوم‏‏سازی کرد (جونز، 2007؛ به نقل از سرو، 1387).
‏هورنای‏:‏ هورنای 10 نیاز روان رنجور را برای انسان برشمرد که نیاز به کمال نیز در بین آن ها دیده می‏‏شود. به نظر هورنای کمال‏‏گرایی افراد‏ ناشی‏ از خود انگاره‏‏ی آرمانی غیر واقع بینانه است که بر پایه‏‏ی آرمان دست‏‏نیافتنی کمال مطلق استوار است. داشتن این خودانگاره، روان‏‏رنجورانه است و این افراد را برای تحقق بخشیدن به این آرمان دست‏‏نیافتنی، به چیزی که هورنای آن را استبداد بایدها نامید می‏‏پردازند. آن‏‏ها به خودشان می‏‏گویند باید بهترین یا عالی‏‏ترین دانشجو، همسر، والد، معشوق، کارمند، دوست یا فرزند باشند. چون از نظر آن‏‏ها خودانگاره‏‏ی واقعیشان ناخوشایند است تصور می‏‏کنند که باید مطابق با خود آرمانی خیالی خود عمل کنند و به موجب آن خود را به صورت بسیار مثبت می‏‏بینند (شولتز و شولتز، ‏2001‏).
‏ ‏هاماچک‏:‏ هاماچک (1978؛ به نقل از محمودی کهریز، 1388) مانند آدلر میان کمال‏‏گرایی بهنجار و روان‏‏آزردگی تفاوت قائل شد. وی معتقد است، کمال‏‏گراهای بهنجار افرادی هستند که عزت نفسشان را از طریق عملکرد خوب، ارتقا می‏‏دهند. آن ها کار خوبشان را ت‏حسین‏ می‏‏کنند و از تلاش‏‏هایشان نتیجه‏‏ی خوشایندی می‏‏گیرند. به علاوه، کمال‏‏گرایان بهنجار، اهداف مناسب و دست‏‏یافتنی برای ‏عملکردشان تعیین می‏‏کنند، زیرا آن‏‏ها درک واقع بینانه‏‏ای از تواناییهایشان دارند. هاماچک مشاهده کرد که کمال‏‏گرایان روان ‏رنجور‏، به جای تمایل به پیشرفت، به وسیله‏‏ی ترس از شکست برانگیخته می‏‏شوند. آن‏‏ها نیازهای خود را در سطح بالاتری از تواناییهایشان قرار می‏‏دهند و به علت انتظارات غیر واقع بینانه، هیچ رضایتی از پیشرفتشان کسب نمی‏‏کنند. کمال‏‏گرایان روان‏رنجور‏، درگیر چرخه‏‏ی بی‏‏پایانی از رفتارهای متناقض خود هستند. در تلاش برای غلبه‏‏کردن بر حس قویشان از حقارت می‏‏کوشند تا از طریق دستیابی به اهدافشان به مقبولیت برسند و تأیید ش‏و‏ند. با این حال این اهداف، غیر واقع بینانه و غیر قابل دسترس هستند و آن