لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..PPT) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 99 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..PPT) :
بنام خدا
قاعده بسیط الحقیقة کل الاشیاء
پیشینه
پارمنیدس: تمام اضداد و کشمکش ها در واحد با هم سازش میکنند و به توافق میرسند و همه اختلافها هماهنگ میشوند.(تاریخ فلسفه، کاپلستن، ج1، قسمت 1، ص55)
آناک گوراسن، فیلسوف ایرانی پیش از میلاد: (نوس(عقل)، لطیفترین و خالصترین چیزهاست. در آن جاست که همه چیز هست، مانند توده احاطه کننده .
نویسنده کتاب اثولوجیا : ان الوجود البسیط کل الوجودات بنحو اعلی.(شرح منظومه سبزواری، غرر 71)
هذا مما یفهم من کلام معلم المشائین فی کثیر من مواضع کتابه المسمی با ثولوجیا و یعضده البرهان.(اسفار، ج6، ص269)
فارابی و ابن سینا
فارابی: ینال الکل من ذاته و هو الکل فی وحدة. (اسرارالحکم، ص73-39)
شیخ الرّئیس: فواجب الوجود تام الوجود… بل واجب الوجود فوق التمام لانه لیس انما له الوجود الذی له فقط بل کل وجود ایضا فهو فاضل عن وجوده و فائض عنه.(الهیات شفا، ص355)
و لانه کما سنبیّن مبدأ کل وجود فیعقل من ذاته ما هو مبدأ له و هو مبدأ للوجودات التامة باعیانها والموجودات الکائنة الفاسدة بانواعها.(مبدأ و معاد، ص19)
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..PPT) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد اسلاید : 99 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..PPT) :
بنام خدا
قاعده بسیط الحقیقة کل الاشیاء
پیشینه
پارمنیدس: تمام اضداد و کشمکش ها در واحد با هم سازش میکنند و به توافق میرسند و همه اختلافها هماهنگ میشوند.(تاریخ فلسفه، کاپلستن، ج1، قسمت 1، ص55)
آناک گوراسن، فیلسوف ایرانی پیش از میلاد: (نوس(عقل)، لطیفترین و خالصترین چیزهاست. در آن جاست که همه چیز هست، مانند توده احاطه کننده .
نویسنده کتاب اثولوجیا : ان الوجود البسیط کل الوجودات بنحو اعلی.(شرح منظومه سبزواری، غرر 71)
هذا مما یفهم من کلام معلم المشائین فی کثیر من مواضع کتابه المسمی با ثولوجیا و یعضده البرهان.(اسفار، ج6، ص269)
فارابی و ابن سینا
فارابی: ینال الکل من ذاته و هو الکل فی وحدة. (اسرارالحکم، ص73-39)
شیخ الرّئیس: فواجب الوجود تام الوجود… بل واجب الوجود فوق التمام لانه لیس انما له الوجود الذی له فقط بل کل وجود ایضا فهو فاضل عن وجوده و فائض عنه.(الهیات شفا، ص355)
و لانه کما سنبیّن مبدأ کل وجود فیعقل من ذاته ما هو مبدأ له و هو مبدأ للوجودات التامة باعیانها والموجودات الکائنة الفاسدة بانواعها.(مبدأ و معاد، ص19)