تحقیق در مورد محیط زیست از منظر قرآن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏جایگاه ‏محیط زیست از‏منظرقرآن وآموزه های دینی
‏خلاصه
‏انسان به سبب ‏دارابودن عقل و شعور‏ که‏ وجه تمایز‏ وی ‏از‏ سایر موجودات طبیعت ‏است ‏ قادر به مقهور ساختن محیط زیست و در نتیجه ایجاد عدم تعادل طبیعی در آن می باشد.‏همین امرموجب شده که ‏او به ن‏وعی، احساس مالکیت نسبت به آن ‏ک‏رده‏ لذا بهره وریش از مح‏یط زیست نیز بهره وری مالکانه باشد‏. در نتیجه به خود حق می دهد که هر گونه که بخواهد در آن تصرف کند و به مرور فجایع بزرگ زیست محیطی ایجاد ‏نماید،بطوریکه‏ ‏ا‏مروزه‏ بایک چالش بزرگ زیست محیطی روبروشده است .وبه اجبار تمام توان خود رابه کارگرفته تااین معضل بزرگی راکه ببارآورده به گونه ای حل وفصل نماید. ریشه اصلی این بحران را باید در نگاه و تفسیر بشر از محیط زیست وطبیعت پیرامونش جستجو کرد. انسان به طبیعت بسان امری می نگرد که می تواند آن را به میل خود در اختیار گرفته و به یاری آن نیازها و جاه طلبی ها و هوا و هوسهای خود را برآورده سازدو از آنجایی که ملاک ارزیابی ارزش هایش ملاحظات مادی و تجاری است، نسبت به بسیاری از چیزها یی که هم برای فرد و هم برای کل بشریت سودمند است بی تفاوت می شود. هنگامی که او هیچ معنای ژرف و قابل احترامی در طبیعت مشاهده نکند و آن را از حالت قدسی خالی یابد، چنان از آن بهره برداری می کند و به زیر سلطه اش می کشد که نظم و هماهنگی آن را در هم می‏‏پاشد.
‏از آنجایی که رفتار انسان و جامعه نسبت به محیط ز‏یست برآمد‏ه‏ از باورهای فرهنگی و دینی اوست در این مقاله سعی میشود ساختار نظام‏‏مند انسان ‏–‏جهان(‏ ارتباط انسان با جهان ‏)‏از دیدگاه اسلام ‏تبیین‏ شود تا در پرتوی آن مبانی نظری و عملی تحصیل محیط زیست سالم و لزوم حفظ آن از منظر ‏قرآن‏ و ‏احادیث‏ مورد بحث قرار گیرد. در راس این مبانی خدا به عنوان خالق‏ همه کائنات ‏ و طبیعت آینی از اوست که خلقت هدفمند آن بر پایه حق و عدل است ‏.‏در این بینش مالکیت مطلق همه چیز حقیقتا و اصالتا مخصوص خداست و دیگر مالکیت‏‏ها اعتباری و قراردادی است. موضع انسان در بر‏ابر خالق هستی "تسلیم" و در برابر‏ مخلوقات "عدل" میباشد که بر همین اساس اسلام مشروعیت استخدام و "تسخیر" طبیعت برای انسان را امضاء کرده است.
‏انسان جانشین خدا و خلیفه او در زمین معرفی میشود، تا تجلی اراده خدا در زمین به دست او صورت گیرد. البته با توجه به این اصل که‏ این همه‏ به صورت "امانت" به او سپرده میشود. با‏توجه به ‏ این مبانی ‏،‏محیط زندگی انسان ‏جایی‏ است ‏وی از آنجا‏ به کمال و هدف آفرینش خویش می رسد. لذا حق هیچ