پاورپوینت هنر و تمدن اسلامی 1 (pptx) 12 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 12 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
هنر و تمدن اسلامی (1)
هنر اسلامی چیست؟
هنری با ماهیت اسلامی؟
هنر سرزمین های اسلامی؟
هنر دوره اسلامی؟
هنر پدید آمده به دست مسلمانان؟
هنری صرفا تزئینی؟
4
رویکردهای موجود در چیستی هنر اسلامی
هنر اسلامی
رویکردهای موجود در چیستی هنر اسلامی
بر اساس این رویکرد چیزی به نام هنر اسلامی نداریم و آنچه هنر اسلامی نامیده می شود هنر مسلمانان یا هنر سرزمین های اسلامی است. در واقع هنر هر منطقه تابع شرایط اقلیمی و فرهنگی و دیرینه تاریخی آن منطقه است.
برخی طرفداران این رویکرد قائلند به این که هنر اسلامی هنر متمایزی نیست، بلکه هنری است که محتوا و مضامين آن موضوعات دین اسلام است. عده ای نیز آن را حاصل تلفیق هنر تمدن های پیشین یا تمدن های دیگر می دانند
COFFEE BREAKS
برخی پژوهشگران هنر اسلامی معتقدند هنر اسلامی را نمی توان جریان هنری مستقلی دانست، بلکه هنر اسلامی صرفا در مرحله آغازین، خلاق بود و پس از دوره ای کوتاه با تلفیق میراث های اولیه خود در قالب قواعد و قوانین عقیم، رکود و جمود یافت. این قواعد ضمن این که نتوانستند تفاوت های قومی جوامع مسلمان را کاملاً مخفی نگه دارند، ابتکار عمل فردی هنرمند را سرکوب کردند
در این رویکرد با توصیف رشد و تکامل هنر اسلامی در طی زمان، اجزای ابتکاری و عاریتی آن مورد تحلیل قرار می گیرد و خصوصیات آثار خلق شده در دوره ها و بخش های مختلف جهان اسلام و همچنین فضاهای گوناگون و نیز کاربرد آنها در عرصه های معماری، موسیقی، هنرهای صناعی و تزیینی خاطر نشان می شود. بررسی هنر اسلامی به روش تاریخی و تجزیه و تحلیل و تأويل شرایط و موقعیت های تاریخی آن، علی رغم ضرورت و اهمیت، از درک عناصر لازمان و لامکان هنر اسلامی - که در محدوده تاریخی و مرزهای جغرافیایی نمی گنجد - یعنی ساحت معنوی هنر اسلامی باز می ماند.
برخی با ذکر مبانی حکمی و فلسفی هنر اسلامی، آنچه را که در ذات هنر اسلامی نهفته است، «شهود عقلی» نامیده اند و عقل را قوه ای دانسته اند که از تعقل و استدلال بس فراگیرتر و متضمن شهود حقیقت های ازلی و جاودانه است. در این رویکرد، هنر اسلامی هنری است که متضمن عناصر سازنده ای از اندیشه و حکمت اسلامی باشد. بر این اساس، در هنر اسلامی امری وجود دارد که از احساس صرف، که لزوماً مبهم و متغیر است، فراتر می رود. عقل و شهود عقلی به عنوان قوه ای بسیار جامعتر از استدلال و تفکر، هنرمند را به سوی درک وحدت الهی و نورانیت وجود سیر می دهد. منبع الهام چنین حکمتی کلام الهی است که با تأمل و تعقل حاصل می گردد.
COFFEE BREAKS
در این رویکرد هنر اسلامی براساس مفاهیم عرفانی و مضامين «عالم معنوی» اسلام تعبیر و تفسیر می شود. در این دیدگاه هنرمند سالکی در مسیر عرفان است که در پرتو الهام رحمانی و ربانی به درک جلوه ای از حسن الهی و جمال ازلی نائل می شود و عالم صنع را پرتویی از حسن الهی تلقی می کند و این حسن و جمال را به صورت کلمات، الحان، نقوش و احجام تجسم می بخشد. براساس این تبيين اگر شهود حسن و جمال الهی با «انکشاف حقیقت» را «روح» هنر اسلامی بدانیم، آثار هنر اسلامی «جسم» این هنر خواهند بود. در این دیدگاه، هنر حقیقی، هنر مقدس است؛ هنری که از قلمرو زمان و مکان فراتر می رود و به ساحت حقیقت جمال احدی راه می یابد.
دو رویکرد اخير را بسیاری از حکما و عرفای اسلامی و نیز سنت گرایان (هانری کربن، بورکهارت، رنه گنون، کومارا سوامی، نصر و دیگران) اتخاذ کرده اند.
