تحقیق رابطه عدالت و حقوق 11 صفحه ( به صورت ورد و پی دی اف )

تحقیق و مقاله رابطه عدالت و حقوق در 11 صفحه ، به صورت ورد و پی دی اف

رابطه عدالت و حقوق

 عدالت مفهومی است كه بشر از آغاز تمدن خود می شناخته و آن را آرمان مطلوب خود می دانسته و برای استقرار آن كوشیده است. در اهمیّت عدالت، همین بس كه آموزه عدل الاهی یكی از آموزه های مهم وگرانسنگ تمام پیامبران الاهی است. در عهد عتیق، به دادورزی خداوند اشاراتی شده است. ابراهیم، نخستین سرور عبرانیان، خداوند را داور تمام زمین می خواند (سفر پیدایش، 25: 18). نزد عالمان یهود نیز خداوند در جایگاه آفریننده جهان و خالق انسان، بندگانش را مسؤول روشی كه در زندگی پیش می گیرند، می داند و بندگان می باید درباره اعمال خود در پیشگاه عدل الاهی پاسخگو باشند وداوری های خداوند، همواره درست و عادلانه است. «خداوند، منصف است؛ فراموشكار نیست و ازكسی ملاحظه نمی كند» .همچنین در آیین مسیحیت، سخن از عدل الاهی به میان آمده است؛ هر چند متكلّمان مسیحی بیش تر بر اوصافی چون نیكویی و نیك خواهی خداوند تأكید می ورزند. در قرآن كریم، بصورتی بسیار روشن تر، آشكارتر و با تأكید بیش تر از عدالت خداوند و ضرورت دادگری سخن رفته است .فرمان جز به دست خدا نیست كه حق را بیان می كند و او بهترین داوران است (انعام: 57). خداوند به كسی ستم نمی كند.در حقیقت خدا هموزن ذرّه ای ستم روا نمی دارد (نساء: 40)؛بلكه این، آدمیانند كه در حقّ خویش ستم می كنند: خداوند، به هیچ روی به مردم ستم نمی كند؛ ولی انسان ها خود بر خویشتن ستم روا می دارند (یونس44)

خدای دادگر مردم را به عدل و انصاف فرا می خواند: در حقیقت، خدا به دادگری و نیكوكاری و بخشش به خویشاوندان فرمان می دهد (نحل: 90). او دادگران را دوست می دارد: پس به عدالت میانشان حكم كن كه خداوند، دادگران را دوست دارد (مائده: 42)،و داوری خداوند برترین داوری ها است: ... برای مردمی كه یقین دارند، داوری چه كسی از خدا بهتر است (مائده: 50).خداوند بر پا داشتن عدالت را هدف خویش از بعثت انبیا معرّفی می كند: ما رسولان خود را با دلایل آشكار مبعوث كردیم و با آنان كتاب و میزان فروفرستادیم تا مردم به عدل و قسط قیام كنند... (الحدید: 25).خداوند به مؤمنان فرمان می دهد كه حتّی با كافران نیز عادلانه رفتار كنند و دشمنی آنان با قومی، آن ها را به ترك عدالت نكشاند: ای كسانی كه ایمان آورده اید! همواره برای خدا قیام كنید و از روی عدالت گواهی دهید و دشمنی با جمعیتی شما را به ترك عدالت نكشاند. عدالت بورزید كه به پرهیزكاری نزدیك تر است و ازخدا بپرهیزید كه از كارهایتان آگاهی دارد (مائده: 8).خداوند مسلمانان را از عدالت ورزیدن و نیكی كردن به دشمنانی كه با آنان از در جنگ وارد نشده اند، نه تنها باز نمی دارد، بلكه بدان توصیه می كند؛ چه آن كه خود دادگران را دوست دارد: خداوند شما را از نیكی كردن و رعایت عدالت به كسانی كه در امر دین با شما پیكار نكردند وشما را از دیارتان بیرون نراندند، نهی نمی كند؛ زیرا خداوند عدالت پیشگان را دوست می دارد (ممتنحه: 8)؛امّا با این همه تأكید، هنوز جامعه انسانی میان ظلم و نابرابری به حیات خود ادامه می دهد و یكی از آرزوهای بزرگ زمان ما است كه در زندگی دادگری حاكم باشد و هیچ كس در اندیشه ایراد ستم به دیگری نباشد؛ دادوستدها و روابط آحاد جامعه و قوانین و سیاست های اجتماعی جاری در آن عادلانه باشد؛ حقوق انسان ها رعایت شود؛ در توزیع خیرات و مضرات تبعیضی ناروا اعمال نشود؛ در داوری، بی طرفی و انصاف رعایت شود؛ حقوق متّهم مورد عنایت قرار گیرد؛ در تنظیم سیاست های اقتصادی از تمركز ثروت و تشدید فاصله های طبقاتی پیشگیری شود و همین طور در وضع قانون و اعمال حاكمیت سیاسی و ابعاد دیگر نظام اجتماعی، عدالت، مورد نظر قرار گیرد. این آرزویی است كه بشر همواره شوق رسیدن به آن را در دل داشته و با آن شوق زیسته است. بااین حال، در پایان قرن بیستم و ورود به هزاره جدید، هنوز بخش گسترده ای از انسان ها در وضعیت غیر انسانی زندگی می كنند. با وجود پیشرفت های گسترده، تعداد بیشمار اختراعات علمی - فنی و درنتیجه افزایش توانایی انسان برای ایجاد تغییر در جهان و نیز توسعه ارتباطات جهانی، هر چند امیدهایی در سطح جهان برای بهبود وضعیت اجتماعی ایجاد شده؛ امّا وضعیت بهتری از حیث عدالت در جهان حاكم نشده، و شكاف میان كشورهای فقیر و ثروتمند و نیز میان فقیران و ثروتمندان كشورها بسیار بیش تر شده است. در كنار بی عدالتی اجتماعی در سطح ملّی و بین المللی كه جهان كنونی و جوامع مختلف انسانی ما را فراگرفته است، شكل های متعدّد بی عدالتی حقوقی و سیاسی نیز دیده می شود كه دولت ها بدان دامن می زنند و در مواردی، حقوق بنیادین اشخاصی را زیر پا می نهند. در این حال باید ارزش عدالت را از نو شناخت؛ بیش تر بدان تأكید ورزید و افزون بر عدالت خواهی، عدالت گستر نیز بود.