توحید، بنیادیترین اصل اعتقادی در اسلام، به معنای یکتا و بیمانند دانستن خداوند، و همچنین بیشریک بودن او در خلق جهان. نخستین جملاتحضرت محمد(ص) در آغاز دعوت مردم به اسلام، حاوی شهادت بر یکتایی خدا و دوری از شرک بوده است. توحید همچنین در قرآن کریم و روایاتمعصومین، مورد توجه قرار گرفته و سوره توحید در همین موضوع است.
توحید در فرهنگ اسلامی در برابر شرک دانسته شده و متکلمان مسلمان، مراتبی برای آن برشمردهاند؛ این مراتب عبارتند از: توحید ذاتی به معنای اعتقاد به یگانگی ذات خدا، توحید صفاتی به معنای یکی بودن ذات الهی با صفات او، توحید افعالی به معنای آنکه خداوند نیازی به کمک و یاور ندارد، و نیزتوحید عبادی به معنای آنکه جز خداوند کسی سزاوار پرستش نیست، چهار مرتبه در باور به توحید است که اولین مرتبه آن توحید ذاتی و بالاترین مرتبه،توحید افعالی است.
عبادت به معنای اطاعت و پیروی خاضعانه، حالتی در وجود انسان است که خود را در اختیار حقیقتی که او را آفریده، میبیند. هدف از خلقت جهان، یاد و ذکر خدا و نیاز انسان به خدا را فلسفه و چرایی عبادت نامیدهاند.
عبادت را به اجباری و اختیاری تقسیم کردهاند. در قرآن و روایات آثاری مانند آمرزش گناهان، آرامش و سرور انسان، افزایش رزق و روزی، امامت، تقربالهی و استواری در دین برای آن، ذکر شده است.
همچنین خلوص، اعتدال، صبر، علم، خشوع و طهارت را از آداب و شرایط عبادت دانستهاند. عبادت منحصر در مناسک عبادی نیست. دعا، تفکر و کسب روزی حلال را از مصادیق آن برشمردهاند.
در آیات و روایات تفاخر، تکبر، جهل، دنیاگرایی و حرامخواری از موانع عبادت محسوب شده است.
کتاب مقدس عبادت را به عنوان میثاقی با بنیاسرائیل مطرح کرده است.
فهرست مطالب:
مراتب توحيد
توحيد ذاتي
توحيد صفاتي
توحيد در خالقيت
توحيد در ربوبيت
توحيد در تشريع
ويژگي قانونگذار
توحيد در اطاعت
توحيد در حاكميت
توحيد در عبادت
اسرار نماز
ياد خدا
وحدت
رفع فاصلة طبقاتي
پرهيز از گناه
اطاعت پذيري
بهداشت تن
اخلاص
شادابي و نشاط
وقت شناسي
دليل عبادت انسان
چرا انسان بايد خدا را عبادت كند؟ خداوند چه نيازي به پرستش ما دارد؟