صفحه محصول - اسلاید آموزشی با عنوان نقش فطرت در تکوین و تعالی هویت

قیمت 29٬500 تومان
پرداخت و دانلود

دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

نقش فطرت در تکوین و تعالی هویت لغت «فطرت» که در قرآن آمده است: فِطْرَتَ اللّهِ الَّتی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها (روم، 30). با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است. «فَطَرَهُنَّ» (انبیاء: 56). «فاطِرِ السَّماواتِ وَ اْلاَرْضِ» (انعام: 14 و پنج آیه دیگر). «اِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ» (انفطار: 1) و «مُنْفَطِرٌ بِهِ؛ آسمان از بیم آن روز در هم شکافد.» (مزمل: 18). وزن «فِعْلَه» بر نوع ـ یعنی گونه ـ دلالت می کند. «جَلْسَه»؛ یعنی نشستن و «جِلْسَه»؛ یعنی نوع خاصی از نشستن. «جَلَسْتَ جِلْسَهَ زیدٍ»؛ یعنی نشستم به گونه نشستن زید. همان گونه که زید می نشیند، نشستم. انسان به گونه ای خاص آفریده شده است اگر ما برای انسان یک سلسله ویژگی ها در اصل خلقت قایل باشیم، مفهوم فطرت را می دهد مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب سفینه البحار از مطرّزی که از لغویّون است، نقل می کند که گفته است فطرت یعنی خلقت. «اصل الفَطرِالشقّ طولاً» (راغب اصفهانى، 1412ق، ص 640)؛ اصل فطر، جداشدن از طول است. اما معناى ایجاد و ابداع نیز مى دهد؛ چنان که راغب با توجه به این نکته مى نویسد: «فطراللّه الخلق، هو ایجاد الشى ء و ابداعه» ابن اثیر نیز مى نویسد: «الفطر، الابتدا و الاختراع» (ابن اثیر، 1426ق، ج 3، ص 457)؛ فطر آفرینش نو و پیدایش جدید است.

فرمت فایل پاورپوینت می باشد و برای اجرا نیاز به نصب آفیس دارد