پاورپوینت کامل با عنوان مفهوم «زن سالاری» در تاریخ انسان شناسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

بنام خدا مفهوم «زن سالاری» در تاریخ انسان شناسی مفاهیم پایه پدر تباری (patrilinear): شناخت نسب افراد از طریف خط تباری پدر مادر تباری(matrilinear): شناخت نسب افراد از طریق خط تباری مادر پدر سالاری یا مردسالاری (patriarchal): سلطه مردانه نسبت به زنان در جامعه زن سالاری یا مادر سالاری یا زن پادشاهی(matriarchal): سلطه زنانه نسبت به مردان در جامعه دایی سالاری (avunculate): نوعی مرد سالاری که در آن قدرت برادر نسبت به فرزندان خواهر بیشتر از قدرت شوهر است. بنابر شواهد مردم نگاری ما تاکنون هیچ جامعه ماد سالار نیافته ایم پدر تباری و پدر سالاری نوع بسیار رایج جوامع انسانی از ابتدا تا اواخر قرن بیستم بوده اند. دایی تباری بیشتر در جوامع مادر تبار دیده شده است که در آنها در برخی از موارد موقعیت زن نسبت به جوامع پدر تبار و پدر سالار بهتر است جرا و در چه زمانی این مساله مطرح می شود؟ قرن نوزدهم و انقلاب صنعتی، ورود زنان به بازار کار و آغاز مطالبات برای برابری در دستمزد ها و سپس برابری سیاسی نیاز به «استناد تاریخی» برای مقابله با وضع موجود : سلطه مردانه باخوفن:«حق مادری» (1861): استفاده از اسطوره شناسی یونانی و انسان شکل انگاری به ویژه اسطوره «آمازون ها» در آن برای اثبات «زن سالاری» لویس هنری مورگان : «جامعه باستان» (1877) با بررسی واژگان خطاب و زندگی مادی سرخپوستان، فرضیه، وجود مرحله هرج ومرج جنسی ، ازدواج های گروهی، نبودن امکان برای تشخیص پدر و بنابراین وجود مرحله ای پیش از پدر سالاری به عنوان مادر سالاری را مطرح می کند. فریدریش انگلس در «منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت» (1884) از تز مورگان برای اثبات ماتریالیسم تاریخی و نبود مالکیت و دولت و خانواده در ابتدای بشریت سخن می گوید و به نظریه فمینیستی اولین ابزارهای نظری اش را می دهد. باستان شناسی و اسطوره شناسی، تزهایی را مطرح می کنند که به وسیله فمینیست های نسل اول و دوم برای وجود این مرحله به کار می رود. شکل گیری فمینیسم مارکسیستی و فمینیسم و انسان شناسی آمریکایی - اروپایی این فرایند در انسان شناسی آمریکایی بین دو جنگ به وسیله عمدتا مارگارت مید در کتابش «بلوغ در ساموا»(1928) و استاد او روث بندیکت در کتابش «الگوهای فرهنگ»(1934) بر پایه مطالعات میدانی در اقیانوسیه که بعدها رد شدند. تاکید آنها بر بر الگئ های شخصیتی متفاوت در جوامع گوناگون برای زنانگی بود و وجود جوامع مادر سالار را فرض می گرفت. سیمون دوبووار در کتب «جنس دوم» (1949)که تز معروف خود، انسان زن به دنیا نمی آید بلکه زن می شود را مطرح می کند. فرهنگ دربرابر بیولوژی. لوس ایریگاری(دانشگاه لوون) به ویژه در کتاب: «جنس ها و جنسیت ها از خلال زبان» (1990): تزهای سیمون دوبووار را از خلال رشته تخصصی اش زبان تایید می کند. انسان شناسی فمینیستی مارکسیسیتی به ویژه به وسیله اولین رید در کتاب «تطور زنان از قبیله مادرسالار تا خانواده پدر سالار»(1975) نمایندگی می شود که بعدها به کلی رد می شود.