دانلود پاورپوینت بررسی شبهاتی پیرامون زنان
نوع فایل: power point
فرمت فایل: pptx
قابل ویرایش
تعداد اسلاید : 20 صفحه
قسمتی از پاورپوینت :
امام صادق عليه السلام در جواب کسی که پرسید عقل چیست؟ فرمود:
«ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان »
« عقل آن چیزی است که به وسیلۀ آن خدا پرستش می شود و بهشت کسب می گردد.
یعنی عقل نیرویی است که انسان به وسیلۀ آن امیال و غرایز خود را مهار و بهشت الهی را کسب می کند.
در قرآن آیه ای که به این مساله تصریح داشته باشد نیامده است اما مفسران بعضی آیات را حمل بر این معنا کرده اند از جمله :
« أو مَن یَنشِئُوا فی الحِلیَةِ وَ هُوَ فی الخصامِ غیرُ مبین » [ زخرف / 18]
« آیا کسی را که در لابلای زینت ها پرورش می یابد و به هنگام جدال قادر به تبیین مقصود خود نیست ( فرزند خدا می خوانید؟!) »
قران کریم در آیات 15 تا 19 سورۀ مبارک زخرف اعتقاد مشرکان که ملائکه را دختران خداوند و شریک در الوهیت او می دانستند محکوم کرده و درآیۀ بالا وصف ملائکه که مشرکان آنها را مؤنث می دانستند بیان می کند .
- مفسران جملۀ « أو مَن ینشئوا فی الحلیة » را کنایه از احساسات رقیق زن دا نسته اند بطوریکه همین عواطف باعث شده که او « هو فی الخصام غیر مبین » باشد یعنی در بیان مکنونات قلبی خود در مجادلات ضعیف باشد.
نوع فایل: power point
فرمت فایل: pptx
قابل ویرایش
تعداد اسلاید : 20 صفحه
قسمتی از پاورپوینت :
امام صادق عليه السلام در جواب کسی که پرسید عقل چیست؟ فرمود:
«ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان »
« عقل آن چیزی است که به وسیلۀ آن خدا پرستش می شود و بهشت کسب می گردد.
یعنی عقل نیرویی است که انسان به وسیلۀ آن امیال و غرایز خود را مهار و بهشت الهی را کسب می کند.
در قرآن آیه ای که به این مساله تصریح داشته باشد نیامده است اما مفسران بعضی آیات را حمل بر این معنا کرده اند از جمله :
« أو مَن یَنشِئُوا فی الحِلیَةِ وَ هُوَ فی الخصامِ غیرُ مبین » [ زخرف / 18]
« آیا کسی را که در لابلای زینت ها پرورش می یابد و به هنگام جدال قادر به تبیین مقصود خود نیست ( فرزند خدا می خوانید؟!) »
قران کریم در آیات 15 تا 19 سورۀ مبارک زخرف اعتقاد مشرکان که ملائکه را دختران خداوند و شریک در الوهیت او می دانستند محکوم کرده و درآیۀ بالا وصف ملائکه که مشرکان آنها را مؤنث می دانستند بیان می کند .
- مفسران جملۀ « أو مَن ینشئوا فی الحلیة » را کنایه از احساسات رقیق زن دا نسته اند بطوریکه همین عواطف باعث شده که او « هو فی الخصام غیر مبین » باشد یعنی در بیان مکنونات قلبی خود در مجادلات ضعیف باشد.