پیشینه و مبانی نظری تحقیق دلالت های تربیتی قیام عاشور و دلالت های اجتماعی قیام عاشور

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏مبانی نظری وپیشینه تحقیق دلالت های تربیتی قیام عاشور و‏ ‏دلالت های اجتماعی قیام عاشور
‏فصل دوم:‏ بررسی ادبیات تحقیق
‏مقدمه‏ ‏9
‏بخش اول) ادبیات و مبانی نظری‏ ‏10
‏2-1- دلالت های تربیتی قیام عاشور‏ ‏10
‏2-1-1-گزارشی از واقعه عاشورا‏ ‏10
‏2-1-2-عوامل و موجبات قیام عاشورا‏ ‏11
‏2-1-3- اهداف بنیادین تربیتی قیام عاشورا‏ ‏12
‏2-1-4-مفهوم اخلاق و تربیت‏ ‏13
‏2-1-5- باور ها و پیام های اخلاقی و تربیتی عاشورا‏ ‏13
‏2-1-5-1- توحید‏ ‏13
‏2-1-5-2- معاد‏ ‏14
‏2-1-5-3- اخلاص‏ ‏15
‏2-1-5-4-رسالت و امامت‏ ‏16
‏2-1-6- ارزش ها و پیام های اخلاقی و تربیتی عاشورا‏ ‏17
‏2-1-6-1- جاودانگی‏ ‏19
‏2-1-6-2- تکریم انسان‏ ‏19
‏2-1-6-3- توکل‏ ‏20
‏2-1-6-4- ایثار‏ ‏21
‏2-1-6-5- جهاد با نفس‏ ‏21
‏2-1-6-6-صبر و استقامت‏ ‏22
‏2-1-6-7- عمل به تکلیف‏ ‏23
‏2-1-6-8- محبت به خدا و مردم‏ ‏24
‏2-2- دلالت های اجتماعی قیام عاشور‏ ‏25
‏2-2-2- تعدادی از دلالت های اجتمایی حادثه عاشورا‏ ‏27
‏2-2-2-1- تشدید جریان رجعت‏ ‏27
‏2-2-2-2- سیاست تبعیض نژادی‏ ‏29
‏2-2-2-3- اشرافیت اموی و سوء استفاده از بیت المال‏ ‏31
‏2-2-2-4-تبدیل خلافت اسلامی به سلطنت موروثی‏ ‏33
‏2-2-2-5- الحاق «زیاد» به ابوسفیان‏ ‏34
‏2-2-2-6- بدعت های دیگر معاویه‏ ‏36
‏2-2-2-7- سلب جانشین پیامبر (ص)‏ ‏37
‏2-2-2-8-سرکوب شدید محبان اهل بیت (ع)‏ ‏38
‏2-2-3-تحولات سیاسی و اجتماعی قیام عاشور‏ ‏40
‏2-2-4- تحولات سیاسی و اجتماعی متاثر از نهضت عاشورا‏ ‏42
‏2-2-4-1-اعتراض زیدبن ارقم‏ ‏42
‏2-2-4-2- افشاگری ها و پیام رسانی های بازماندگان واقعه‏ ‏42
‏2-2-4-3- فعالیت های حضرت زینب در مدینه‏ ‏45
‏بخش دوم) ادبیات و مبانی پژوهشی‏ ‏46
‏2-3- پیشینه پژوهش های داخلی‏ ‏46
‏2-4- پیشینه پژوهش های خارجی‏ ‏50
‏فصل دوم:‏ بررسی ادبیات تحقیق
‏
‏مقدمه
‏امام حسین (ع) در کربلا مکتبی را بنیان نهاد که انسان ها را به سوی انسانی زیستن، نجات و تربیت فراخواند، مکتب سرخ ابا عبدالله (ع) و قیام حیات بخش عاشورا یکی از بهترین الگوها برای همگان به خصوص شیعیان است که همواره در بستر تاریخ شیعه را به ستیز با ظلم و طغیان واداشته و می دارد، از این رو قیام خونین عاشورا و پیامدهای فراوان تربیتی و اخلاقی دارد، و هر کس که در این راه قدم بگذارد و الگوهای خویش را قیام عاشورا قرار دهد، همواره زنده و متعالی زندگی خواهد کرد. زیرا آرمان ابا عبدالله (ع) بلند و خدایی؛ و مکتبش بر محور ارزش ها بوده است. و هر مکتبی که بنیانش بر ارزش ها استوار باشد، همواره شاگردانی تربیت خواهد کرد که سرآمد روزگار باشند. بنابراین واقعه کربلا، سخنان امام حسین (ع) روحیات و خلق و خویی که از حماسه سازان عاشورا به ثبت رسیده است؛ منبع ارزشمندی برای آموزش اخلاق و الگوگیری در زمینه خودسازی و تربیت دینی است. این قیام به دلایل مختلفی انجام شده است که مهمترین آن دلایل تربیتی و اجتماعی است (رشید پور، 1394، 20).
‏ فصل دوم این پژوهش در دو بخش کلی بیان می شود. در بخش اول تحت عنوان ادبیات و مبانی نظری به مباحث مرتبط در خصوص دلالت های اجتماعی و تربیتی قیام عاشورا پرداخته می شود. بخش دوم این فصل تحت عنوان ادبیات و مبانی پژوهشی به بیان پیشینه های مرتبط در حوزه عنوان یعنی دلالت های تربیتی و اجتماعی قیام عاشورا و در آخر نیز به بیان جمع بندی و خلاصه ای از مطالب بیان شده، پرداخته می شود.
‏بخش اول) ‏ادبیات و مبانی نظری
‏2-1- دلالت های تربیتی قیام عاشور
‏2-1-1-گزارشی از واقعه عاشورا
‏معاویه در نیمه ماه رجب سال شصت هجری درگذشت، و یزید جانشین او شد، یزید به ولید بن عقبه فرماندار مدینه از جانب معاویه نوشت که از حیسن (ع)، عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر بیعت بگیرد. نامه بزید در اواخر ماه رجب رسید (عقیقی بخشایشی، 1389، 37)
‏عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر از مدینه گریختند، ولید خواست از امام حسین (ع) بیعت بگیرد، که امام در برابر خواست ولید فرمود: شخصی چون او نباید پنهان بیعت کند. بیعت باید در مسجد و آشکار تحقق یابد. در همین مجلس، امام (ع) که پافشاری مروان بر بیعت را دید، ضمن برشمردن خصوصیات یزید، فرمود: اگر قرار باشد یزید سر کار آید، باید فاتحه اسلام را خواند. (نصیری، 1391، 277)