تحقیق در مورد درون گرايي و برون گرايي

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ 
‏کشاکش درون‏‌‏گرايي جهان‏‌‏ستيز
‏و برون‏‌‏گرايي جهان‏‌‏آميز در تاريخ ايران
‏ 
‏در احوال اجتماعي اقوام دو نگره‏‌‏ي برون‏‌‏گرايي و جهان‏‌‏آميزي از يک سو، و درون‏‌‏گراييِ خودبين و جهان‏‌‏ستيز از سوي ديگر، مي‏‌‏توانند درشکل و محتوايِ رفتار فردي و اجتماعي تعيين کننده باشند. بدينسان در تاريخ شکل‏‌‏گيري و رشد تمدن‏‌‏ها، با تقابل دو نيروي متضاد روبرو خواهيم بود: نيروهاي باز و آميزش‏‌‏جو در برابر نيروهاي بسته و خود‏‌‏گرا. بر پايه‏‌‏ي همين منطق در فلات ايران، مانند بسياري ديگر ازسرزمين‏‌‏هاي مهاجرپذير، از تشکيل اولين امپراطوري جهانشمولِ باستاني (هخامنشيان) تا ظهور حکومت‏‌‏هاي ايلخانان مغول و سپس شکل‏‌‏گيري سلسله‏‌‏ي خودگرايِ شيعيان صفوي، کشاکشِ اين دو نگره‏‌‏ي ذهني در نقش آفرينيِ فرهنگ ايرانيان از عوامل سرنوشت‏‌‏ساز بوده است.
‏***
‏خصلت جهان‏‌‏گرا و جهان‏‌‏جوي ايرانيان که ترکيبي بود از ريشه‏‌‏هاي کهن در عصر جهانگيري‏‌‏هاي باستان و ره‏‌‏آورد مهاجرت‏‌‏هاي قومي پس از سقوط دولت ساساني از قرن يکم تا پنجم خورشيدي، سرانجام در قرن دهم خورشيدي پس از نبرد معروف شاه اسماعيل و تاسيس سلسله‏‌‏ي صفوي، که از يک سوي شعله‏‌‏ي نوزايش سياسي ـ کشوري ايرانيان بود و از سوي ديگر خاکسترِ يک خاموشيِ فرهنگي ـ تمدني، در يک خواب تاريخي اندر غلطيد. چهره‏‌‏هايي چون ملاصدرا هم نتوانستند از اين خاکستر شعله‏‌‏اي برافروزانند. اين خاموشي و خواب فرهنگي که نتيجه‏‌‏ي خودگرايي ايرانيان در عصر صفوي بود سپس با بيشتر از يک سده خاموشي و بي‏‌‏لياقتي سياسي قاجارها تکميل شد و شرايط يک بحران کامل تمدني را در يک دو راهي تاريخي براي ايرانيان به وجود آورد: نوزايش تمدني در برابر از هم‏‌‏گسيختگي تمدني. ايران ذاتا و اصالتا يک سرزمين و تمدن مهاجرپذير است؛ زبان فارسي بهترين شاهد اين پديده‏‌‏ي تاريخي است. زبان فارسي، مانند انگليسي نزد مهاجران اروپايي در آمريکاي شمالي، گشوده‏‌‏ترين واقعيت فرهنگي از ميان رودان تا ورارود بوده و همچنان هست؛ شاهنامه