لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 4 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
امامت از دیدگاه اهل سنت
شيعيان معتقدند خداوند تصريح به امامت علي رضی الله عنه و فرزندان او كرده است و علي شايسته‌تر و اولي‌تر از ديگران به‌جانشيني پيامبر صلی الله علیه وسلم بوده است، و مي‌گويند ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم به علي و فرزندانش ظلم كرده و حقخلافتشان را غصب كرده‌اند، و اضافه مي‌كنند هر كس معتقد به صحت خلافت ابوبكر و عمر و عثمان باشد، فاسق بلكه‌كافر است.
مجلسي در بحار الانوار ج23 ص390 مي‌نويسد: شيعه بر اين اصل متفقند كه هر كس امامت يكي از ائمه و اطاعت ازآنها را كه خداوند فرض دانسته است انكار كند، كافر و هميشه در جهنم خواهد بود. كليني نيز مي‌نويسد: نافرماني علي‌كفر و اعتقاد به برتري كس ديگري جز او شرك است. (الكافي، الحجه،45و52)
در تفسير نور الثقلين ج1 ص654 آمده است: آياتي در قرآن تصريح به امامت علي كرده‌اند اما اين آيات را از قرآن حذف‌كرده‌اند. اما اين آيات را از قرآن حذف كرده‌اند. مانند: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي و ان لم‌تفعل فما بلغت رسالته»
آنچه از گفته‌هاي خميني نيز مي‌توان استنباط كرد اين است كه او بر اين باور بوده كه قرآن تحريف شده است. خميني دركتاب حكومت اسلامي مي‌نويسد: ما معتقديم كه پيامبر صلي الله عليه وسلم بايد جانشين خود را معين مي‌كرد و اين كار را هم كرد واگر اين كار را نمي‌كرد، رسالت خود را ابلاغ نكرده بود (حكومت اسلامي ص20)
اعتقاد به وجود نصي در قرآن كه در آن به امامت علي و فرزندانش تصريح كرده باشد، تناقضات و ايرادات ساختاري‌مهمي را بوجود خواهد آورد.
اولين تناقض: آنچه مسلمين در امر خلافت بعد از رحلت پيامبر اكرم صلي الله عليه وسلم انجام دادند بر اساس شوري و مشورت بوده‌است. چنانكه خداوند مي‌فرمايد: «و امرهم شوري بينهم» «در امورتان با يكديگر مشورت كنيد» سوره شوري آيه38. واضح است كه خلافت هم از امور مسلمين، بلكه از مهمترين آنهاست.
دومين تناقض: در نهج البلاغه آمده است كه حضرت علي رضی الله عنه به معاويه متذكر شد كه شوري از آن مهاجرين و انصاراست و هرگاه بر امامت فردي اتفاق كردند، آن موجب رضايت خداوند خواهد بود و از آن خشنود خواهد شد. (نهج‌البلاغه ج3 ص7)
در ادامه روايتي كه از آنحضرت نقل شد، آمده است: سپس علي از معاويه خواست كه با او بيعت كند و گفت: قومي بامن بيعت كرده‌اند بر آنچه كه با ابوبكر و عمر بيعت كرده بودند، پس نه شخصي كه حاضر است مي‌تواند به رأي خود برگزيند و نه شخصي كه غايب است مي‌تواند رأي مردم را رد كند. از اين روايت مي‌توان پي برد كه علي (رض) معتقد بوده كه خلافت ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله تعالي عنهم مطابق موازين شرعي و بر اساس مشورت و رضايت مردم‌بوده است.
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 4 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
امامت از دیدگاه اهل سنت
شيعيان معتقدند خداوند تصريح به امامت علي رضی الله عنه و فرزندان او كرده است و علي شايسته‌تر و اولي‌تر از ديگران به‌جانشيني پيامبر صلی الله علیه وسلم بوده است، و مي‌گويند ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم به علي و فرزندانش ظلم كرده و حقخلافتشان را غصب كرده‌اند، و اضافه مي‌كنند هر كس معتقد به صحت خلافت ابوبكر و عمر و عثمان باشد، فاسق بلكه‌كافر است.
مجلسي در بحار الانوار ج23 ص390 مي‌نويسد: شيعه بر اين اصل متفقند كه هر كس امامت يكي از ائمه و اطاعت ازآنها را كه خداوند فرض دانسته است انكار كند، كافر و هميشه در جهنم خواهد بود. كليني نيز مي‌نويسد: نافرماني علي‌كفر و اعتقاد به برتري كس ديگري جز او شرك است. (الكافي، الحجه،45و52)
در تفسير نور الثقلين ج1 ص654 آمده است: آياتي در قرآن تصريح به امامت علي كرده‌اند اما اين آيات را از قرآن حذف‌كرده‌اند. اما اين آيات را از قرآن حذف كرده‌اند. مانند: «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في علي و ان لم‌تفعل فما بلغت رسالته»
آنچه از گفته‌هاي خميني نيز مي‌توان استنباط كرد اين است كه او بر اين باور بوده كه قرآن تحريف شده است. خميني دركتاب حكومت اسلامي مي‌نويسد: ما معتقديم كه پيامبر صلي الله عليه وسلم بايد جانشين خود را معين مي‌كرد و اين كار را هم كرد واگر اين كار را نمي‌كرد، رسالت خود را ابلاغ نكرده بود (حكومت اسلامي ص20)
اعتقاد به وجود نصي در قرآن كه در آن به امامت علي و فرزندانش تصريح كرده باشد، تناقضات و ايرادات ساختاري‌مهمي را بوجود خواهد آورد.
اولين تناقض: آنچه مسلمين در امر خلافت بعد از رحلت پيامبر اكرم صلي الله عليه وسلم انجام دادند بر اساس شوري و مشورت بوده‌است. چنانكه خداوند مي‌فرمايد: «و امرهم شوري بينهم» «در امورتان با يكديگر مشورت كنيد» سوره شوري آيه38. واضح است كه خلافت هم از امور مسلمين، بلكه از مهمترين آنهاست.
دومين تناقض: در نهج البلاغه آمده است كه حضرت علي رضی الله عنه به معاويه متذكر شد كه شوري از آن مهاجرين و انصاراست و هرگاه بر امامت فردي اتفاق كردند، آن موجب رضايت خداوند خواهد بود و از آن خشنود خواهد شد. (نهج‌البلاغه ج3 ص7)
در ادامه روايتي كه از آنحضرت نقل شد، آمده است: سپس علي از معاويه خواست كه با او بيعت كند و گفت: قومي بامن بيعت كرده‌اند بر آنچه كه با ابوبكر و عمر بيعت كرده بودند، پس نه شخصي كه حاضر است مي‌تواند به رأي خود برگزيند و نه شخصي كه غايب است مي‌تواند رأي مردم را رد كند. از اين روايت مي‌توان پي برد كه علي (رض) معتقد بوده كه خلافت ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله تعالي عنهم مطابق موازين شرعي و بر اساس مشورت و رضايت مردم‌بوده است.
نظرات کاربران
نظرتان را ارسال کنید
فایل های دیگر این دسته
-
قیمت: 35٬000 توماننقش عشایر قشقائی کازرون در مبازره با استعمار انگلیس
-
قیمت: 40٬000 تومانمعرفی کسب کار خانگی منشی گری و پشتیبانی اداری
-
قیمت: 40٬000 تومانمعرفی کسب کار خانگی متصدی شبکه
-
قیمت: 40٬000 تومانطرح توجیهی حکاکی روی سنگ، چوب، چرم و مشبک کاری
-
قیمت: 41٬000 تومانتحقیق ارزیابی اثرات توسعه صنعتی بر محیط زیست
-
قیمت: 41٬000 تومانتحقیق بررسی وضعیت جمع آوری و دفع زباله های شهری
-
قیمت: 51٬000 تومان
طرح توجیهی تولید آب شیرین کن های تبخیری و خورشیدی
-
قیمت: 41٬000 توماندانلود فایل قرارداد انتقال سرقفلی
-
قیمت: 64٬000 تومانخرید ارزان هنر مجسمه سازی در یونان 72 ص
-
قیمت: 64٬000 تومانخرید ارزان هنر غرفه آرایی 86 ص
